Феномен НЛО согласно учению Православной Церкви

СЛУЧАИ КОНТАКТА ЗЕМЛЯН С "ИНОПЛАНЕТЯНАМИ"

Теперь давайте перейдем к непосредственному рассмотрению контактов существ из НЛО с людьми. Из-за недостатка места рассмотрим только несколько наиболее характерных случаев.

Вот рассказ одного наблюдателя НЛО от 6 июля 1968 г. о контакте, который произошел в поле около с. Хуштосырт Чегменского района КБАССР (Ст. "Они со мною на ты".– Газета "Аномалия", 1990. N 2.– С. 1, 5).

"Около трех часов ночи вдруг увидел отвесно падающий метеорит, необычайно яркий. Потом яркость уменьшилась, и объект плавно опустился за склоном горы недалеко от меня. Метрах в 100 -150 появился человек. Он то ли горел, то ли светился... Я... пустился наутек, но тут же почувствовал, как ноги и руки мои сковало, даже шевельнуть ими было невозможно, меня прошиб холодный пот, но страх вскоре прошел, и в теле появилось ощущение легкости. Меня позвали. За пригорком на площадке стоял огромный аппарат в форме диска. Меня встретило существо внешне похожее на человека. От головы и кистей его исходило свечение. Они "читали" все мои мысли. В ответ слышал голос на чистейшем русском языке. Они взяли мою левую руку и поднесли прибор. Мгновенье– и на инструменте остался кусочек моей кожи. А на руке красный треугольник... "Откуда вы?"– спросил я. Их ответ запомнился урывками. Якобы они– из большой звездной обитаемой "страны", которая примыкает к нашей галактике. Они контролируют нашу планету, Многое здесь их беспокоит и... привлекает".

Итак, отметим основные характеристики этой встречи:

1) чувство страха и ужаса у контактера;
2) насилие со стороны "инопланетян" над его волей и телом;
3) бессмысленное взятие пробы кожи (непонятно зачем, для какой цели);
4) абсурдный, плохо запомнившийся ответ на вопрос, отку­да и зачем прилетели.

Теперь перейдем к описанию другого случая, имевшего место в США, в Этланде, 3 декабря 1967 г. в 3,5 часа ночи (Цит. по кн.: пером. Серафим Роуз. Православие и "религия будущего". Гл. "Шесть категорий встреч с НЛО". КЦ "Тайлан", Алма-Ата, 1991).

Местный полисмен увидел на дороге объект с мерцающими огнями, который поднялся в воздух при его приближении. Он доложил начальнику о "летающей тарелке" и пошел домой, с сильной головной болью; в ушах у него гудело, а под правым ухом оказался рубец. Позднее оказалось, что ночью был перерыв в 10 минут, о котором он ничего не помнил; под гипнозом он рассказал, что последовал за НЛО, который приземлился. НЛОнавты осветили его ярким светом, а затем взяли на борт своего "корабля". "Гуманоиды", одетые в комбинезоны с эмблемами крылатого змея, сказали полисмену, что они прилетели из соседней галактики, у них есть базы на территории США, они случайно контактируют с людьми и "хотят заинтриговать людей". Они отпустили полисмена, приказав ему "не распускать язык о том, что было этой ночью".

Как мы видим, при этом контакте работают все основные характеристики вышеприведенной первой встречи, плюс добавляется воздействие гипнозом, то есть насилие над психикой человека. Интересна деталь одежды "пришельцев", эмблема с изображением крылатого змея, известного с древности символа – сатаны, "человекоубийцы" и богопротивника [От. 12, 9; 20, 2].

Теперь выслушаем рассказ 23-летнего фермера из Бразилии о его близком контакте с "инопланетянами", приключившемся 15 октября 1957 года (Ст. "Похищенный инопланетянкой".– Вестник "Выборгская сторона", 1990. –№1.–С. 14).

"Ночью я один пахал поле... Увидел светящийся предмет яйцевидной формы, мчавшийся на меня необычайно быстро. Он остановился на высоте 50 метров над моей головой. Трактор и поле были освещены так ярко, как в солнечный полдень. Я страшно испугался. Выскочил из трактора и бросился бежать. Но было поздно... Кто-то схватил меня за руку. Им оказалось маленькое странно одетое существо, доходившее мне до плеча... Тут же был схвачен тремя такими же непонятными существами. Они оторвали меня от земли, крепко держа за руки и ноги. Я пытался отбиваться, но напрасно. Они притащили меня в машину (НЛО). Все пятеро начали меня раздевать. Раздели до нага и натерли тело какой-то жидкостью. При помощи прибора взяли кровь с той и другой стороны подбородка... Затем они ушли, и я остался один. Я обвел взглядом помещение и увидел, как ко мне медленно приближалась женщина. Она была абсолютно голая, точно так же, как и я. Она была очень красива, но совершенно иной красоты по сравнению с теми женщинами, которых я встречал... Эта женщина молча подошла ко мне и посмотрела на меня. Вдруг она обняла меня и начала тереться своим лицом о мое. Наедине с этой женщиной я был страшно возбужден. Она издавала какие-то хрюкающие звуки, которые совершенно сбивали меня с толку. Я был ужасно зол... Затем пришел один из команды корабля с моей одеждой, и я снова оделся. Меня подвели к металлической, ступенчатой лестнице и дали понять, что я могу идти..."

Как мы видим, и для этого контакта очевидны вышеприведенные 1-3 пункта характеристик встреч с НЛО, плюс прибавляется 6-й – издевательство над человеческим достоинством бразильца: раздевание, натирание возбуждающей жидкостью и, наконец, насильственный, реальный или скорее внушенный, воображаемый интимный контакт с "инопланетянкой". Как-то все это бессмысленно, абсурдно, не похоже на встречу с высшим, добрым разумом.

И, наконец, давайте рассмотрим последний случай контакта – свидетельство 18-летнего Анатолия М., рабочего совхоза, художника-любителя (Царев И. Необыкновенные приключения.– Газета "Труд", 21 ноября, 1990).

"21 июля 1975 г. отправился Анатолий на лесную полянку "на этюды". Около восьми вечера он внезапно почувствовал тревогу, оглянулся и увидел доскообразный аппарат, из которого вышли три человеческие фигуры в серебристых скафандрах. Они пригласили Анатолия зайти в "тарелку", и отвезли на свою планету. По словам М., полет длился около 40 минут, потом чернота космоса расступилась и впереди показалась окутанная сияющей дымкой планета. Население там было смешанное. А. встретились и люди трехметрового роста, и карлики, и... сосед, который умер три года назад, за несколько лет до этого происшествия...

А. обследовали психологи, психиатры. Дважды с ним беседовал гипнолог, проводил сеансы гипноза. Результаты обследования заставляют с доверием отнестись к словам молодого человека".

Для этого контакта особенно интересно видение Анатолием умершего соседа, которое никакими материалистическими концепциями объяснить нельзя. Как зарубежные, так и наши исследователи подчеркивают, что близкие контакты с НЛО зачастую тесно связаны с паранормальными и оккультными феноменами. Жак Балле в своей книге "Невидимый колледж" пишет ( Жак Балле. Невидимый колледж.– Нью-Йорк, 1975.– С. 17, 21), что непосредственно перед встречей с НЛО люди порой видят страшные сны, или к ним приходят странные посетители, или они слышат стук в дверь, когда за ней никого нет. И. Царев в своей статье также указывает на феномен "черного человека" , которого нередко видят перед самым началом аномальных явлений.

По данным архим. Серафима Роуза (Цит. по кн.: пером. Серафим Роуз. Православие и "религия будущего". Гл. "Шесть категорий встреч с НЛО". КЦ "Тайлан", Алма-Ата, 1991.) серьезные исследователи стали соглашаться с тем, что НЛО, хотя и имеют некоторые "физические" характеристики, все же не могут быть чьими-то космическими кораблями, но явно принадлежат к области парафизических и оккультных явлений. И, правда, почему так много НЛО "приземляются" прямо посреди дороги? Почему столь совершенные корабли требуют таких частых "починок"? Почему их обитателям нужно собирать такое множество камней и палок (вновь и вновь уже больше 25 лет) или "тестировать" такое множество людей?

Все сцены контактов глубоко абсурдны, удивительно бессмысленны, лишены всякой цели и задачи. Выдвинуто предположение, что абсурдность, характерная почти для всех близких контактов с НЛО, по сути дела является гипнотизирующим приемом. "Когда люди выведены из душевного равновесия нелепостями и противоречиями и напрягают ум в поисках смысла, они исключительно широко открывают себя для передачи мыслей, для восприятия психического внушения" (См. ист. №13. – С. 150).

Американский исследователь д-р Балле сравнивает эти приемы с иррациональными канонами учителей Дзенбуддизма и отмечает сходство контактов НЛО с оккультными обрядами посвящения, раскрывающими сознание для мистического общения с падшими духами. Поэтому правомерна постановка вопроса: не служит ли идея "гостей из космоса" для прикрытия и маскировки реально бесконечно более сложной природы, скрывающей свою истинную суть и цели?

Резюмируя вышеприведенные данные наблюдений за НЛО и контактов с "гуманоидами", можно сделать следующие предварительные выводы.

В ряде случаев НЛО ведут себя очень агрессивно, и без всякой для себя нужды портят и уничтожают самолеты, машины, что часто приводит к гибели людей.

Зарегистрированы случаи, когда при попытках контакта НЛО просто убивает людей (как, например, с Анцесио Бермудесом); правда, есть случаи и физических исцелений после подобных контактов.

Многочисленны случаи физического и психического насилия НЛОнавтов над землянами, применение гипноза, унижение человеческого достоинства.

Как правило, при контактах у людей первоначально возникает чувство сильного страха, ужаса, испытывается сильное нервное потрясение.

Внешний вид пришельцев различен. Это могут быть великаны и карлики, женщины и мужчины, красавцы и уроды. Часто от них исходит сияние, общение происходит посредством телепатии.

О себе они говорят крайне неконкретно, мотивом своих посещений выставляют заботу о людях, любовь к человечеству, хотя действия их крайне абсурдны и часто свидетельствуют об ином.

НЛО почти всегда присутствуют там, где проливается кровь (вспомним сопровождение войск Александра Македонского, присутствие на Курской битве и проч.), сами они также часто бывают, сопричастны заболеваниям и смерти людей. Кто же они такие? Знала ли таких существ древняя Церковь? Обратимся к святоотеческому преданию.

ОБРАЗЫ ИСКУШЕНИЯ ХРИСТИАН-ПОДВИЖНИКОВ ЗЛЫМИ ДУХАМИ
(по материалам житий святых)

В житие преп. Исаакия (См.: Киево-Печерский Патерик. Пер. Поселянина. – М., 1911. – С. 224) мы читаем о том, что как-то раз, после молитвенных подвигов, Исаакий погасил свечу и сел на своем месте; вдруг внезапно засиял в пещере свет и пришли к нему, как говорится в хронике, два беса в виде прекрасных юношей. Лица их сияли, как солнце, и они сказали ему: "Исаакий, мы ангелы, а вот идет тебе Христос с прочими ангелами". Встав, Исаакий увидел множество сияющих бесов... После того, как подвижник поклонился лжехристу, он впал в тяжелую психическую болезнь и только молитвами св. Феодосия Печерского, пережив трехлетнее умопомешательство, получил исцеление.

А вот о чем свидетельствует великий подвижник IV века преп. Антоний: "Когда демоны не возмогут обольстить сердце подвижника явно нечестивыми пожеланиями, то опять нападают, но иным образом, именно: устраивают разные приведения, чтобы устрашить его; для чего претворяются в разные виды и принимают на себя разные образы– жен, зверей, пресмыкающихся, великанов и множества воинов..." ( Добротолюбие. Т. 1. – М., 1905. – С. 22.) Они также принимают на себя вид прорицателей и предсказывают, что будет спустя несколько дней ( Добротолюбие. Т. 1. – М., 1905.– С. 22).

Также в житии св. Антония (Четьи-Минеи, январь. Житие преп. Антония Великого) мы читаем о том, что демоны, пытаясь устрашить его, "являлись в подобии львов, волков, змей, скорпионов, рысей, медведей" (Четьи-Минеи, январь. Житие преп. Антония Великого.) и по попущению Божию даже били его и "наносили сильные раны", но в итоге всегда были побеждаемы молитвой и крестным знамением святого. Однажды, читаем в житии, явился ему демон с неба в великом сиянии и сказал, "что пришел Антоние тебе свет наш подать", но святой закрыл глаза, не хотя видеть бесовского света, и молился, пока богомерзкий свет не угас. В другой раз явился ему демон в виде страшного великана и пытался запугать преподобного, но Антоний Великий дал нечистому духу пощечину и тот с великим воплем исчез.

В отечнике Игнатия Брянчанинова мы читаем рассказ старца, который долгое время был искушаем блудным бесом. Вот он: "... враг же увидев меня в смущении, превратился в некоторую девицу Ефиоплянку, которую я видел некогда в жатве, собиравшую колосья, и пришедше ко мне, сел на колени мои и так помрачил меня, что мне показалось, что я совокупился с нею. Очень опечалившись, в ярости, ударил я ее по щеке, и тотчас она исчезла; от удара я не мог в продолжении двух лет поднести руки моей к устам, по причине смрада" (Св. Игнатий Брянчанинов. Отечник. – Изд-во "Жизнь с Богом", 1963. – С. 453).

А вот что мы читаем в житии преп. Серафима Саровского (Архим. Серафим Чичагов. Летопись Серафимо-Девеевского монастыря. – СПб., 1903.) : "Во время молитвы в лесной келье св. Серафим слышал страшный звериный рев, потом невидимая толпа с шумом выломала двери кельи и бросила в комнату громадное полено, которое смогли из нее вынести лишь 8 человек. Иногда двери кельи разваливались на глазах у молящегося и в нее рвались воющие звери, являлся гроб, из которого вставал мертвец. Иногда злые силы, ибо это были их нападения, поднимали Серафима на воздух и со страшной силой ударяли об пол. "Бесов видеть ужасно, потому что они гнусны",– поведал впоследствии святой. Нападения темных сил были опасны для жизни самого отшельника, и, не будь благодати Божией, охраняющей его, он бы погиб телесно или духовно".

Рассмотрим теперь случаи похищения бесами людей, которые, кстати, очень походили на похищения, совершенные НЛО. Вот что мы читаем в житии св. Нила Сорского ("Северная Вифаида". – Изд-во братства св. Германа Аляскинского, 1975. – С. 91 – 92), жившего в России в XV веке.

"Немного спустя после святого в его монастыре жил некий священник со своим сыном. Однажды, когда отрока послали с каким-то "поручением", вдруг на него напал какой-то чужой человек, который схватил его и унес, словно на крыльях ветра, в непроходимый лес, принес его в большую комнату в своем жилище и поставил его посреди дома против окна". Когда священник и братия молились святому Нилу, чтобы он помог найти мальчика, святой "пришел на помощь отроку и встал напротив комнаты, где был поставлен отрок, и когда он ударил в оконницу своим посохом, все строение потряслось, и все нечистые духи попадали на землю". Святой приказал вернуть отрока на то место, откуда он его похитил, и сделался невидимым. Затем, после того как бесы некоторое время выли, тот же неизвестный схватил отрока и принес его в скит, как ветер…, и, бросив его в стог сена, исчез. Когда его нашли монахи, "мальчик рассказал им все, что случилось, что он видел и слышал. И с тех пор отрок стал очень тихим и смиренным, словно отупел. Священник в ужасе вместе с сыном покинул скит".

О случае подобного бесовского похищения свидетельствует и С. Нилус (С. Нилус. О силе Божией и слабости человеческой.– Троицко-Серг. Лавра, 1908): "Отрок, после того как его прокляла мать за нечестие и скверное поведение, был похищен демоном и стал рабом беса "дедушки" на 12 лет, он мог невидимкой появляться среди людей, чтобы помогать бесу, смущать их души".

Заканчивая приведение выдержек из житий святых, характеризующих борьбу демонов с людьми, приведем высказывания Григория Синаита (Цит. по: М. В. Лодыженский. Темная сила.– Петроград, 1914.– С. 154) и Симеона Нового Богослова (Добротолюбие.– Т. 5.– М., 1900.– С. 464), предупреждающих об опасностях и видах бесовских искушений: "Когда, делая свое дело (то есть во время молитвы), увидишь свет или огонь вне или внутри, или лик какой, не принимай того, чтобы не претерпеть вреда".

Это же положение развивает далее преп. Симеон: "Прельщаются те, которые видят свет телесными очами своими, обоняют благовония обонянием своим, слышат гласы ушами своими и подобное. Другие прельстились, приняв диавола преобразившегося и явившегося им в виде ангела света, а они того не распознали и остались неисправленными до конца, не хотят слушать совета ни от какого брата. Иные из таких сами себя лишили жизни, быв подвигнуты на то диаволом, иные бросились в пропасть, иные удавились. И кто может пересказать разные прелести, какими прельщает их диавол, когда они неисчислимы".